汤恩伯登船逃台，妻儿一个不落全带上，唯独把伺候汤家二十多年的发妻马阿谦像扔垃圾一样丢在码头。51岁的她没哭没闹，转头找到新政府，只提了一个要求。
1949年5月的黄浦江畔，晨雾夹杂着刺鼻的硝烟味，沿着十六铺码头的青石缝不断往上漫。
江面上，撤退的轮船汽笛长鸣，黑烟滚滚。码头上早已乱成了一锅粥，成箱的黄金、大班椅、军官家属的红木箱笼拥挤在狭窄的木跳板上。时任国民党京沪杭警备总司令的汤恩伯，一身呢子军装笔挺，正护送着他的新妇钱婉华、二房王锦白以及一众儿女登船。
就在大船即将拉起铁锚的瞬间，一个身穿旧布旗袍、头发布满白发的女人踉踉跄跄地穿过人潮，想要往跳板上挤。
然而，几个端着钢枪的副官猛地一伸手，将她死死拦住。副官冷冷地看了她一眼，低声吐出几个字：“没有你的船票。”
女人痛苦地望向甲板，大声呼喊着丈夫的名字。可站在船头指挥的汤恩伯甚至连头都没有回一下，只是冷漠地挥了挥手，示意开船。
要说清楚马阿谦这饱受委屈的一生，得从1918年说起。
那一年，马阿谦是浙江永康当地书香门第的闺秀，父亲是清末秀才，家境殷实。在父母之命下，她嫁给了家境贫寒、前途未卜的同乡青年汤克勤（后改名汤恩伯）。
婚后不久，空有野心却无本钱的汤恩伯提出想去日本留学。去日本的花销是个天文数字，汤家根本拿不出来。
看着丈夫焦虑的面容，马阿谦咬咬牙，毅然将自己明媒正娶带过来的金银首饰、绸缎等嫁妆全部变卖，甚至回娘家低头向父母借钱，这才勉强凑齐了汤恩伯东渡日本的学费和路费。
然而，这一场倾其所有的“投资”，换来的却是最残忍的背叛。
在日本留学期间，汤恩伯结识了国民党元老陈仪的义女王锦白。为了攀附权贵、谋求仕途，汤恩伯在1921年悄悄返回浙江老家。他没有半点温存，而是冰冷地将三百块银元扔在马阿谦面前，强逼着这个为他变卖嫁妆、抚育幼子的发妻签署离婚协议。
马阿谦绝望了，但她性格隐忍，为了年幼的儿子汤建元，她最终含泪签了字。可更让人难以置信的是，离婚后的马阿谦并未离开汤家，她感念公婆对自己的好，继续留在武义老家，无名无份地当了二十多年的“干活女佣”，默默地为汤恩伯侍奉双亲、操持家务，直至公婆寿终正寝。
在此期间，汤恩伯靠着陈仪的保举一路扶摇直上，风光无限。他迎娶了王锦白，后来又纳了无锡丝茧大王的女儿钱婉华，身旁娇妻美妾、儿女绕膝。他享受着滔天的权势，早已将那个在老家守着空屋、做着针线活供养公婆的发妻抛之脑后。
直到1949年，大势已去的汤恩伯仓皇撤离。在十六铺码头，他带走了所有的眷属，唯独把这个为他耗尽了半生青春的51岁发妻丢在了风雨飘摇的上海。
身无分文、无依无靠的马阿谦，在混乱的上海街头独自坐了数天。她没有嚎啕大哭，也没有像怨妇一样破口大骂，岁月早已将她的眼泪流干。
当上海街头挂起红旗、新政府正式成立后，走投无路的马阿谦深吸了一口气，迈着有些沉重的步伐，缓缓走进了新政府的办事处。
接待她的干部看着这位面色惶恐、双手长满老茧的老妇人，和蔼地询问她有什么困难。
马阿谦低着头，声音微微发颤，却清晰地吐出了那个震惊全场的要求：
“同志，请你们帮我给台湾的汤恩伯带个话，让他寄点钱回来……够我和儿子用就行。”
这个只求解决温饱的、近乎卑微的要求，让新政府的干部们心里十分不是滋味。
新中国办事讲究原则，政策明确不株连普通家属。马阿谦虽是国民党高级将领的原配，但她从未参与过任何反动活动，只是个被旧时代剥削、被丈夫遗弃的普通妇女。
新政府的干部们不仅没有为难她，反而温和地宽慰她，并按照政策为她办理了上海户口，将她安顿在里弄里。不久后，政府帮她找了一份在里弄工厂当工人的工作，让她生平第一次拿到了属于自己的、自食其力的工资。
在新社会的工厂里，马阿谦脱下了那身陈旧的旗袍，换上了干净的工装。她和工友们一起劳作、一起拉家常，终于在这个温暖的新中国，找到了属于自己的尊严和生活的底气。
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